品科專家【閱卷機(jī)】虹野：“得天下英才而教育之，是師者之

近日，有學(xué)校拉出橫幅“得天下英才而教育之，是君子之樂也，亦師者之幸也�！贝藰�(biāo)語前半段出自《孟子》，“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。”在孟子眼中，如果能夠得到天下英才而教育，使得君子之道傳播天下，造福鄉(xiāng)里，確實(shí)是一件值得快樂的事情。但是標(biāo)語中后半句“亦師者之幸”著實(shí)讓人費(fèi)解。

　　教師為學(xué)生傳道授業(yè)，怎么看都是學(xué)生獲益，遇到明師應(yīng)該是學(xué)生的“幸事”，為何演變至今“得英才而教”卻成為了“師者之幸”呢？

　　這個(gè)道理理解起來并不困難，如果某教師教授一“重點(diǎn)班”，班內(nèi)皆精英，升學(xué)考試皆重點(diǎn)大學(xué)，教師則名利雙收。如此看來，得英才而教豈不是教師之幸？如果教一普通班，學(xué)生平平無奇，高考升學(xué)重點(diǎn)甚寡，該教師獎(jiǎng)金、職稱皆無，一不小心還面臨著被辭職的風(fēng)險(xiǎn)，遇不到“英才而教”豈不是教師一大晦氣之事？所以不少教師常抱怨“生源差”，沒法教好他們，也難有成就感，職業(yè)價(jià)值無法得到體現(xiàn)，終日郁郁寡歡。

　　可見“得天下英才而教，是君子之樂也，亦師者之幸”同時(shí)存在著“不得英才而教，是君子之哀，亦師者之晦”。

　　根據(jù)統(tǒng)計(jì)原理，人才分布亦服從正態(tài)分布，普通人是大多數(shù)，英才僅僅是少數(shù)而已。如此看來，豈不是只有少數(shù)教師是幸運(yùn)的得到“英才而教”，大部分教師只能教普通學(xué)生。那就意味著只有少部分教師才能“得英才教育之”，只有少部分教師“亦師者之幸”了，絕大部分教師只能自認(rèn)倒霉，惆悵終生了！

　　孟子時(shí)期，教育還沒有普及，還是“精英教育”，能得到天下英才教育之已經(jīng)很不容易了。而如今教育普及了，受教育者除了那些天資縱橫的英才之外，更多的是資質(zhì)普通的人。大多數(shù)無法教授重點(diǎn)班的教師“不得英才而教”難道就不能快樂了？難道就非“師者之幸”了？

　　即使我們當(dāng)前的教育生態(tài)之下可以不考慮教師的心情，但“得天下英才而教，是君子之樂”也不符合當(dāng)前學(xué)校教育所承擔(dān)的教育公平的責(zé)任要求。教師都喜歡教“英才”，那教授普通學(xué)生的時(shí)候教師喜悅的程度豈不是就會(huì)差上不少了。這對(duì)于普通學(xué)生來說是非常的不公平的。從教育倫理的角度來說，起點(diǎn)低的學(xué)生更應(yīng)該得到教師的關(guān)注才是，教師更應(yīng)當(dāng)在“差生”身上花費(fèi)更多的精力才能夠使得這些學(xué)生不至于脫離社會(huì)主流教育。要想做到這一點(diǎn)，需要改變“得天下英才而教育之，是君子之樂，亦師者之幸”的教育生態(tài)，讓教師樂于教授任何的學(xué)生。當(dāng)然要想教師教授普通學(xué)生也能夠開開心心的，那就需要改變當(dāng)前短期的功利主義的教育評(píng)價(jià)方式了。

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