品科專家【閱卷機】讀歷史的孩子不容易迷失

我小的時候，蔣介石那個時代，臺灣也是封鎖很多（內地）這邊的信息的。我因父輩工作的關系，得天獨厚的能讀到很多內地的訊息。

　　九歲的時候，我的父親從香港帶來一套《希利爾講世界史》，我很喜歡，印象也很深。等我大學畢業(yè)后，有機會接觸到日本和歐洲寫給孩子的歷史書，發(fā)覺糟糕了，怎么臺灣沒有這樣一套完整的論述中國歷史的兒童書籍，大陸也找不到。這樣不行，應該要做。

　　當時朋友勸我說，這就是一場豪賭，要耗費多少成本啊。但我不管，我是念哲學的，職業(yè)難找，反正也是窮光蛋，就做嘛。

　　但一開始想的太簡單了。比如我要開個出版社出這個書，我要有編輯，但是找誰來寫呢？我找了一些作者，沒人愿意寫。他們覺得沒意思，也沒市場。但國家有的書，我們也要有，這是初的一個念頭。

　　我想，讓編輯來寫可以不可以呢？于是開始找了歷史系畢業(yè)的編輯，本以為是合適的，但是發(fā)現不行——寫出來的東西太過教條。 我從小看了很多雜書，很多歷史故事，乃至希利爾的書，至少在見識和感受的經驗上，我是知道世界上有這種東西是可以讓讀書階段的孩子產生興趣的。

　　歷史系的不行，又找中文系的，中文系的文筆很好，寫的文情并茂，可是，寫著寫著就開始異想天開，都變成野史了。那就試試看哲學系的吧，哲學系的只想講理，也不太對。

　　試了一圈都不行，后只好趕鴨子上架自己做。

　　我先試著寫了“先秦諸子”，畢竟是學哲學的，對這一部分駕輕就熟。寫完后拿給朋友們看，他們說，你寫就對了！不用找別人了！

　　這段故事里潛藏了一個問題，為什么歷史系的寫的那么教條？因為大家被意識形態(tài)禁錮得太久了，是醬缸里面泡出來的，這使得我們對自己這套書的期許更高了，我們希望自己做的書可以解決這個問題，我們將其歸為情志上的導引。

　　要做到情志上的導引就要解決技術上的問題，第一個是考慮年齡層，用什么樣的語言能使孩子更容易接受？這就要避免太多艱澀的術語。第二個是取材，選擇哪些歷史素材，孩子才能產生興趣？比如講經濟學，“鹽鐵論”是很重要的，但是單純去講“鹽鐵論”，誰會有興趣看呢？所以從取材開始就要把握一些寫作上的想象空間，才有可能完成情志上的導引。

　　但在學術界的朋友會有意見，我也會去找學術界的朋友，去挑戰(zhàn)、辯論。我認為學術界也有醬缸的問題。學術界為了避免大家對他們產生“教育下一代怎么可以有這么偏頗的意識形態(tài)”的職責，所以采取價值中立的態(tài)度，乃至臺灣教科書上的句子也盡量選擇價值中立的態(tài)度。

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