品科教育【讀卡機(jī)】拐彎的智慧
　　很多老師上課的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)教室里有手機(jī)充電器的身影，其幽綠之光，忽明忽暗，似說(shuō)這冰山之下，正有無(wú)數(shù)的“罪惡”隱遁著。見(jiàn)此，他們多有不快和狐疑，甚者，還會(huì)光火。倒是班主任們很有手段，他們常利用體育課、晨操等活動(dòng)時(shí)間，殺個(gè)回馬槍?zhuān)瑢�墻壁插口、接線(xiàn)板、課桌凳等一切可能之“犯罪場(chǎng)所”的手機(jī)、電池、數(shù)據(jù)線(xiàn)等悉數(shù)收繳，等學(xué)生回來(lái)，必追悔莫及。
　　但此招只能偶用，一朝使老，也即無(wú)效。這場(chǎng)師生逐鹿，可以說(shuō)，學(xué)生藏匿、偽裝、欺瞞、反偵察、善矯飾、多通變的高超能力，全拜老師所賜。況且，道高一尺魔高一丈，任你窮一人之智，又怎能應(yīng)付四五十人之“群謀”？所謂“法令滋彰，盜賊多有”，陷、阻、罰、沒(méi)之術(shù)只會(huì)催生更多的人“前赴后繼”，革變?cè)p術(shù)，精研“反經(jīng)”，等有一天，你智窮技盡，卻又該如何？
　　所以，回過(guò)頭來(lái)想想，我們的邏輯是不是有問(wèn)題呢？比如，我們天然設(shè)定手機(jī)是“禁物”，是教育之?dāng)�，是課堂之賊，是分?jǐn)?shù)之傷，于此，而有一切之措施。這一點(diǎn)，正如荀子說(shuō)“人性本惡”，故一切之所施均在防惡、限惡和懲惡，孟子說(shuō)“人性本善”，故一切之所施均在愛(ài)善、揚(yáng)善和樂(lè)善，但人性究竟是善是惡，誰(shuí)能說(shuō)得清呢？一切只是“境由心生”而已。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有個(gè)規(guī)律，即“自我實(shí)現(xiàn)的寓言”——當(dāng)你的期待是正向的，事情常常朝正向發(fā)展；反之，亦然。
　　這樣看，當(dāng)我們將手機(jī)看做具有“原罪”時(shí)，也就將師生設(shè)定在對(duì)抗的敵對(duì)立場(chǎng)下，彼此互不信任，互不理解，每次攻防，都會(huì)留下新的憤恨和導(dǎo)火索，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，如此循環(huán)，了無(wú)終期。
　　這，便是我們教育的初衷嗎？我們就是要培養(yǎng)這樣一代人？看來(lái)，是我們自己需要反思。
　　從簡(jiǎn)單的道理來(lái)說(shuō)，手機(jī)，現(xiàn)已走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，其價(jià)格低廉，功能全備，使用便利，既是信息時(shí)代之必須物，也是日常之所需物，我們?yōu)楹我�在時(shí)代的大潮中做些逆天反命的蠢事？靠堵，能堵出教育的明天來(lái)？靠罰，能罰出棟梁之才？歷史上，凡堵水者，無(wú)不身沒(méi)；凡濫罰者，無(wú)不自辱。
　　當(dāng)然，手機(jī)對(duì)心智尚未成熟的學(xué)生來(lái)說(shuō)，的確有負(fù)面的影響。大家擔(dān)心的干擾學(xué)習(xí)、擾亂情志等，也不無(wú)道理，但因噎廢食，總不是辦法。在這種情況下，我們可能需要一點(diǎn)“拐彎的智慧”，所謂“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新”，從不同的角度看，事情往往就不一樣。
　　比如，給手機(jī)開(kāi)禁，并適度引導(dǎo)，進(jìn)而為我所用。熟悉中西醫(yī)的人都知道，兩者大的區(qū)別是：西醫(yī)以“滅”為核心思想，即遇有外侵，施引猛藥滅之；中醫(yī)以“和”為核心思想，即人我相調(diào)，輔以自強(qiáng)。我們對(duì)待手機(jī)的問(wèn)題，首先要轉(zhuǎn)變的，就是自己的態(tài)度和觀(guān)念。如手機(jī)有拍攝功能，在授課中，可播放學(xué)生搜集的圖片、視頻；手機(jī)有上網(wǎng)功能，在對(duì)話(huà)中，遇有不懂，現(xiàn)場(chǎng)一“搜”，可極大的擴(kuò)大信息量和研討質(zhì)量，課堂的生動(dòng)性和技術(shù)性都有了躍升。手機(jī)還有計(jì)算（驗(yàn)證正確率）、定時(shí)（自我限時(shí)訓(xùn)練）、音樂(lè)（陶冶情操）等功能，即便是游戲，只要合理合度，也應(yīng)正確看待。
　　另一方面，教育是基于人性的，但從“性惡論”的角度看，很多時(shí)候，我們恰恰是與人性為敵的。比如，有些老師很苦惱的是，一面是要“禁”，一面是家長(zhǎng)的非議，兩相權(quán)衡，不知其所。那些在外工作的父母，需要時(shí)時(shí)和子女通話(huà)，而某些私密性的內(nèi)容是不方便在公共電話(huà)里談?wù)摰模�這時(shí)候，私人的手機(jī)就成了不二之選。遺憾的是，教育的這種“人之常情”，正不斷地受到打壓和邊緣化，被機(jī)械的管理和冰冷的考評(píng)所取代，而麻煩也就從此開(kāi)始了。
　　用拐彎的智慧看問(wèn)題，世界就不一樣了。西方管理學(xué)的“第五級(jí)領(lǐng)導(dǎo)”建議我們：“謙卑而執(zhí)著，羞澀而無(wú)畏”，也即不要再用生硬和傳統(tǒng)的舊觀(guān)念對(duì)待無(wú)常的世事，而是要學(xué)著謙卑、開(kāi)明、通達(dá)，只有教育真正“明心見(jiàn)性”了，我們才可能讓學(xué)生成長(zhǎng)得更好。
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